阁夜古诗词

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古诗原文

　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵 。

　五更鼓角声悲壮 ，三峡星河影动摇
。

　野哭几家闻战伐
，夷歌数处起渔樵。

　卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥 。(版本一)

　岁暮阴阳催短景 ，天涯霜雪霁寒宵
。

　五更鼓角声悲壮
，三峡星河影动摇。

　野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵 。

　卧龙跃马终黄土 ，人事音书漫寂寥
。(版本二)

　译文翻译

　冬天到了，白天的时间就越来越短；

　漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。

　天未明时
，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；

　倒映在三峡水中的星影摇曳不定 。

　战乱的消息传来 ，千家万户哭声响彻四野；

　渔人 、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。

　（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物
，（无论是贤还是愚）都终归黄土；

　我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢
。

　注释解释

　阴阳：指日月。短景：指冬季日短 。景：通“影”，日光
。

　霁（jì）： 雪停。

　五更鼓角：天未明时 ，当地的驻军已开始活动起来 。

　三峡：指瞿塘峡
、巫峡、西陵峡
。星河：银河
，这里泛指天上的群星。

　野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野 。战伐：崔旰（gàn）之乱
。

　夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷 ，指当地少数民族 。

　卧龙：指诸葛亮
。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者
，卧龙也。’ ” 。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人
。西汉末年 ，天下大乱
，他凭蜀地险要，自立为天子 ，号“白帝
”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意 。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到
。这句是贤人和愚人终成黄土之意。

　人事：指交游 。音书：指亲朋间的慰藉
。漫：徒然 、白白的。

　创作背景

　这首诗是公元766年（大历元年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作 。当时西川军阀混战
，连年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地
。而杜甫的好友李白
、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写了这首诗 ，表现出异常沉重的心情 。

　诗文赏析

　全诗写冬夜景色
，有伤乱思乡之意
。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯 、白帝两庙而引出的感慨。

　开首二句点明时间 。岁暮，指冬季；阴阳 ，指日月；短景
，指冬天日短。一“催 ”字，形象地说明夜长昼短 ，使人觉得光阴荏苒
，岁月逼人
。次句天涯，指夔州 ，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的'寒冬夜晚
，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景 ，不由感慨万千 。

　“五更
”二句，承次句“寒宵”
，写出了夜中所闻所见
。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声
、号角声。晴朗的夜空 ，鼓角声分外响亮
，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠 ，那声音更显得悲壮感人 。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平
，黎明前军队已在加紧活动
。诗人用“鼓角 ”二字点示，再和“五更
”、“声悲壮”等词语结合 ，兵革未息 、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘
，天上银河显得格外澄澈，群星参差 ，映照峡江
，星影在湍急的江流中摇曳不定 。景色是够美的
。前人赞扬此联写得“伟丽 ”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏 ，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓
，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目 ，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀 。

　“野哭
”二句
，写拂晓前所闻
。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭 ，哭声传彻四野
，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣 。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地 ，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声
。“数处 ”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭
”、“夷歌”
，一个富有时代感，一个具有地方性 。对这位忧国忧民的伟大诗人来说 ，这两种声音都使他倍感悲伤
。

　“卧龙 ”二句
，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙 ，指诸葛亮 。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝
”句
，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝
。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！ ”（《上白帝城二首》）。一世之雄 ，都成了黄土中的枯骨 。末尾一句说
，人事与音书，如今都只好任其寂寞了
。结尾二句 ，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽
，则目前人事，远地音书 ，亦付之寂寥而已 。
”（《唐诗别裁》）像诸葛亮
、公孙述这样的历史人物
，不论是贤是愚，都同归于尽了
。现实生活中 ，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡
，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词 ，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼 。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业
，衰迈久风尘。 ”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意
。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思
” ，是颇有见地的。

　此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品 。诗人围绕题目
，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角 ，从天空星河写到江上洪波
，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹
。气象雄阔 ，有上天下地 、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙
，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖 ” ，是很有道理的 。

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诗 译：

时 令 到 了 寒 冬
， 白 天 就 越 来 越 短； 浪 迹 天 涯， 在 这 霜 雪 初 散 的 寒 夜
。 五 更 时 听 到 战 鼓 号 角 ， 起 伏 悲 壮； 三 峡 倒 映 着 银 河 星 辰， 随 波 动 摇。 野 外 人 家 哭 声 四 起
， 传 来 战 争 的 讯 息； 数 处 渔 人 樵 夫， 唱 起 夷 族 的 歌 谣 。 诸 葛 亮 和 公 孙 述 ， 一 样 不 在 人 间 了； 人 事 变 迁 音 书 断 绝
， 我 寂 寞 无 聊
。

这 首 诗 是 诗 人 在 大 历 元 年（ 766） 寓 于 夔 州 西 阁 作 所。 全 诗 写 冬 夜 景 色， 有 伤 乱 思 乡 的 意 思 。 首 联 点 明 冬 夜 寒 怆； 颔 联 写 夜 中 所 闻 所 见； 颈 联 写 拂 晓 所 闻； 末 联 写 极 目 武 侯
、 白 帝 两 庙 而 引 出 的 感 慨
。 以 诸 葛 亮 和 公 孙 述 为 例 ， 说 明 贤 愚 忠 逆 都 同 归 于 尽
， 个 人 的 寂 寞 就 更 无 所 谓 了。 全 诗 气 象 雄 阔， 大 有 上 天 下 地 ， 俯 仰 古 今 之 概 。

赏析一

一个深冬的夜晚
，大雪初霁，旅居在夔州西阁楼中的诗人。从霜雪之夜的所见所闻 ，联想到当前国家时事和自己衰老多病飘泊天涯的生活
，心情异常沉重，于是写下了这首诗
。题中的“阁” ，即夔州西阁。

开头两句，用流水对起题
，写出诗人异乡作客的无限感慨，意境开阔雄浑 ，感情沉郁悲凉
，笔法曲折顿挫 。第一句是说，岁暮季节 ，白天过得很快
，仿佛被人催促一样
。这一句从表面上看，似乎只是点明时间 ，并为下句描写“寒宵
”作为过渡
，实际上包含的情感很丰富。“岁暮”，是一年行将完结的时候 。时光流逝本来已使人有岁月不居、人生几何之感 ，更何况是“岁暮 ”
，是衰年多病，久客天涯！“短景
”的“景” ，原指日光，这里引申指白天
。冬天日短
，故曰“短景 ”；“短景
”又曰 “催”，则不但写出时光流逝之速 ，而且写出了诗人的特殊心理感受
，包含有许多感慨在内。

“天涯霜雪霁寒宵 ”第二句直点本题 。七个字为全诗勾画出一个充满着清静凄冷气氛的特定环境
。大雪初霁，天宇澄澈 ，明月辉映
，积雪千里，这是一幅雪后山城的夜景图。这幅画图的形象是生动优美的 ，意境是清幽寂静的 。在通常情况下
，这种环境往往使人感到宁静 、舒适，但对作客天涯
、忧国忧民的诗人来说 ，却引起他深深的忧思
。 “天涯
”
，本来指极远的天边，这里指夔州。称夔州为天涯 ，就含有羁旅万里、久客不归之意 。“寒宵”与上句“短景 ”呼应，点明时间上的推移。“霜雪
”“寒宵”
，既是写景，又是抒情
。两句仅十四个字 ，却一波三折
，层层递转，包含着无限情意。

三 、四两句紧承“寒宵 ” ，写深夜见闻 。这两句写景
，曾被苏东坡誉为“后无来者”，成为历来传诵的名句
。“五更鼓角声悲壮
” ，写深夜所闻
，是说严冬雪夜，静寂无声 ，忽然从远处的山城传来了声声悲壮的鼓角之声。“五更”
，点明时间已由初夜而至夜尽，见出诗人独坐时间之久 ，思绪之多 。“鼓角 ”，暗示出当时军民混战
，内乱不已的时代环境
。“鼓角
”而以“悲壮”来形容，则不仅写出它在雪后初晴
、夜静更深之时益加凄厉嘹亮的特点 ，而且写出了诗人悲凉的心情。这是一种加倍渲染的手法 。“三峡星河影动摇 ”
，写深夜所见，冬天的三峡 ，水清流急
，千山万壑，银装素裹 ，所以虽是深夜
，却如同白昼，银河星斗 ，倒映江中
，水流盘旋，波光闪烁 ，这确是一幅生动的三峡夜景图
。而在这幅凄清幽美的图画之中，却渗透著诗人极不平静的心情。“人心不欢
，而‘鼓角声悲’也；人心不宁，而‘星河影摇’也
” 。（王嗣[ ]《杜臆》卷八）诗人确实把忧国忧民的主观感受点染到这客观景物上去了
。两句不但阔大雄浑 ，景象幽美
，而且寓情于景，蕴含着诗人的无限情思。

“野哭”两句 ，进一步写夜间阁中所闻
，写得更加沉痛悲哀 。杜甫于永泰二年（公元七六六年）四月到达夔州，这时安史之乱虽已平定 ，但外寇入侵
，军阀混战，战争的烽火一直没有停息。即以蜀州为例 ，梓州刺史段子璋
，剑南兵马使徐知道，举兵叛乱在其前；成都尹郭英义 ，兵马使催旰，沪州牙将杨子琳
，相互残杀在其后
。战祸绵延数年，人民死伤无数 ，“野哭千家 ”就是对这种战乱局面的生动概括
，它形象地反映出军阀混战给广大人民生命财产所带来的严重损失。“哭
”而曰“千家” 。正见死者之多，灾难之重 ，而用一“野 ”字
，村落之荒凉自可想见
。“夷歌
”，指蜀州地区少数民族的歌谣 ，当地的渔者樵夫之歌。“夷歌几处起渔樵”
，则由广大人民的痛苦写到自己，通过渔者樵夫的悲歌 ，暗喻衰年多病仍流落异乡
，与《咏怀》之一“五溪衣服共云山 ”一句用笔相同，同时 ，又是惜它来烘托环境气氛 。盛弘之《荆州记》上有一段关于巴东渔歌的记载，其歌辞曰：“巴东三峡巫峡长
，猿鸣三声泪沾裳
。”闻猿鸣而泪下，渔夫樵子生活之艰辛、心情之凄苦可想而知。这里的“夷歌
” ，指的可能就是这一类民歌 。隆冬寒宵之中
，渔樵于三峡之上，水深流急 ，山高路滑
，它所表达的情调当然也是悲苦的
。哀痛的“野哭”，悲苦的“夷歌 ” ，有力地渲染了凄凉的环境气氛
，烘托了诗人悲戚的心情。

“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥 。
”最后两句触物起兴 ，抒写心中的无限感慨
。“卧龙”
，谓诸葛亮。因夔州西郊有武侯庙而引起联想 。写“跃马 ”，即指公孙述基于下述史实：西汉末年 ，自恃蜀中地险众附，趁时局动荡之际
，跃马称帝，筑紫阳城 ，自号“白帝
”
，城在夔州城东，城中有白帝庙。“终黄土” ，即都不在人世之意
。 “人事 ”
，即“世事
”，指当前政局动荡 ，人民痛苦
，这是就国家方面说；“音书”，指漂泊天涯 ，音书断绝
，这是就个人方面说。两句意思是说，像诸葛亮这样忠心耿耿的忠臣 ，像公孙述那样横行一时的叛逆者，同样都已随着时间的流逝而离开人世
，成为黄土 。既然历史这样贤愚不分，是非混淆 ，那么
，我又何必为目前的 “人事 ”和“音书
”而耿耿于怀呢？两句由夔州卧龙跃马的祠庙触景生情，抒发了蕴藏在胸中的郁愤与不平 ，曲折婉转
，无限凄恻！但是，诗人这种对国家“人事” 的强烈关心 ，这种忧国忧民的痛苦
，是难以排遣的，也是不可排遣的 ，所以
，尽管表面上说得消极 、颓唐，实际上仍然异常愤激
。它是诗人政治抱负无法实现的痛苦心情的曲折表现 ，是诗人对唐朝统治者完全失望的心情的流露。浦起龙说它“其词弥宽，其情弥结 ”
，是完全正确的 。

《阁夜》确实是一首好诗，前人对它都有很高的评价
。胡应麟说它“气象雄盖宇宙 ，法律细入毫芒
，自是千秋鼻祖（指七律）”（《诗薮·内编》卷五）。卢世[ ] 洱说它：“一题不止为一事，一诗不止了一题 ，意中言外
，怆然有无穷之思 。当与《诸将》《古迹》《秋兴》诸章相为表里
。
”（仇兆鳌《杜诗详注》卷十八引）。所谓“不止为一事”，指诗中所描写的丰富的社会内容而言；所谓“不止了一题 ” ，是指诗中所反映的诗人复杂的思想感情而言 。全诗通过诗人寒冬雪夜的所见所闻
，真实地反映了安史乱后军阀混战
、人民涂炭这样一种社会现实，表现了诗人对国家对人民命运的深切关怀
。当然 ，由于作者衰老多病
，飘零无依，所以诗中也流露了凄凉孤寂甚至消极的情绪。这固然和诗人的阶级局限有关 ，也因为当时统治者腐败无能，国势衰败江河日下的趋势已经不可避免
，是深深地打上时代印记的 。

在艺术上，这首诗也是很成功的。诗开头两句即点题 ，“霁寒宵
”三字统摄全篇
。三、四两句扣题写三峡夜景·五 、六两句转笔写时局、境遇
，结尾两句兜回全篇。“人事”绾上“野哭 ”“夷歌
”；“音书”绾上“天涯 ”“三峡
” 。曲折变化而环环扣紧
。“题云《阁夜》，而诗及晓景 ，及知为‘人事’‘音书’之故
，彻夜不寐（黄生语）。诗中描画寒宵雪夜的图景，抒发诗人孤独忧伤的心情 ，也很有特色 。出现在诗人笔下的景色
，不是事物的刻板记录，而是饱和着诗人丰富感情的艺术形象 ，蕴含著诗人无限的情思
。宋人叶梦得说：“七言难于气象雄浑
，句中有力而纡余，不失言外之意。自老杜‘锦江春色来天地 ，玉垒浮云变古今’与‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’等句之后
，常恨无复寄者 。”（《石林诗话》卷下）叶梦得所说的“有力而纡余，不失言外之意 ” ，就是指这两句诗意境雄浑而又含蓄深刻
，富有感人的艺术效果
。

最后还有一个颔联两句是否用事的问题。前人对此曾争论不休 。宋人蔡绦说：“作诗用事，要如禅家语：水中着盐 ，饮水乃知盐味
，此说诗家秘密藏也
。如‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’。人徒见凌轹造化之工 ，不知乃用事也 。《祢衡传》：挝渔阳操
，声悲壮。《汉武故事》：星辰动摇，东方朔谓民劳之应
。则善用事者 ，如系风捕影
，定有迹耶？
”（胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十引）清人纪昀则说：“三
、四只是现景，宋人诗话穿凿可笑。”（《（瀛奎律髓＞刊误》）施鸿保又说：“下句或用《汉武故事》 ，上句悲壮，第是常语
，不必定用《祢衡传》也 。“（《读杜诗说》卷十八）今按《史记·天官书》：“天一、枪 、[ ]
、矛、盾（皆星名）动摇，角大 ，兵起
。 ”又《汉书·天文
，乞》：“元光中，天星尽摇 ，上以问候星考
，对曰：‘星摇者，民劳也。’后伐四夷 ，百姓劳于兵革 。”前人曾有杜诗无一字不有来历之语
，此说虽属迂腐，但用典入化 ，确是杜诗的一个显著的艺术特点
。例如《禹庙》诗中“荒庭垂桔柚
，古屋画龙蛇
”两句，胡应麟 、浦起龙就都称赞他用事入化 ，却又妙在写景于无意有意之中，指出“此乃老杜千古绝技。”所以本篇三
、四两句也应如此看待
，既是用事，又是写景 ，妙在 “水中着盐 ”不露痕迹 。这样理解
，能帮助人们进一步领会杜诗博大精深的内容和卓越的艺术技巧
。

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