合气道是什么啊-

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1．合气道
，是一种以柔术 、剑道
、枪术等武道为基础发展而成的以合气为核心原理的武道
。其创始人是日本的植芝盛平。生于1883年的植芝盛平自幼体弱多病 。少年时，他只身前往东京学习柔术；20岁当兵 ，精于步枪刺杀术；参加过日俄战争
。1920年
，他办起了以自己姓氏冠名的“植芝拳馆”。在此期间，他综合各家武道的经验 ，开始进行武道的改良 。他提出了“气 ”的概念，进一步又提出“合气
”的概念。“合气”就是处处符合自然界变化的规律
。他把自己武道的技术原理比喻为一棵大树被一阵风吹动时的反应过程———一棵大树
，当各个方向的风吹过来时，它的叶子会做出各自不同的摆动。合气武道之技术就像大树的叶子一样 ，在气流的作用之下
，产生出无穷无尽的不断变化的技术 。1922年，植芝盛平将自己的武道正式命名为“合气武术 ”
。

1924年 ，植芝盛平参加了蒙古军队。在一次作战中
，植芝盛平所在的部队遭到毁灭性打击 。经过这次战斗，植芝盛平体会到任何高超的武术 ，在现代战争中都是微不足道的
。他认识到武道不能只限于技击功夫
，更重要的是通过武道的训练，将个人的身心与宇宙自然同化。于是 ，他对合气武术的训练内容进行了改良 。1936年
，他将其武道正式命名为“合气道
”
。

2． 合气道起源于日本古代的大东流合气武术。大东流合气武术的创始人是日本皇室的太子义光 。由于义光的公馆称为大东公馆，故称大东流合气武术
。后来 ，义光后裔的一支迁往武田后改姓武田。大东流合气武术则作为武田家族的“御留技”在家族中秘传 。

明治维新后，武 角先生将大东流合气武术公诸于世。他的得意弟子植芝盛平先生
，以大东流合气武术为主干，融合柳生流、起倒流等古流柔术 ，以及剑术 、杖术
、枪术等古代武术的精华
，形成了新的合气武术形式
。

由于植芝盛平先生曾经历战争的洗礼。在战火中，他重新认识到生命的意义 ，并因此而改变了他对武道精髓的认识 。于是
，植芝盛平先生对合气武术进行了改革，使之成为一种强调仁爱、不争 ，主张维护和平的崭新而不进攻的武道
，并完善了安全训练的新系统，改名合气道
。

20世纪40年代 ，合气道得到政府的正式认可
，成为日本武术的一大分支。二战以后，合气道得到蓬勃发展 ，并逐步传播到世界各地 。现在，合气道已成为世界上最流行的武术健身项目之一
。

3． 韩国合气道

小百科

韩国合气道中的许多关节固定技均源自於日本的合气柔术
，而日本的合气道也同样受到了日本合气柔术的强烈影响。

一般认为韩国合气道是由日本的合气柔术衍生而来 、并融合了传统跆拳道踢击和拳击技巧的一项武术 。

历史与哲学

韩国合气道是一门融合了韩国传统武术以及日本合气柔术的武术，由崔荣术 (音译：Choi Yong Sul) 在 30 年代所创始
。

20 世纪初 ，韩国遭到日本统治。崔荣术当时被迫以劳工身份前往日本的一户人家中作工
，而这户人家正是合气柔术大师武田惚角的家 。值此同时，日本合气道的创始人植芝盛平也正在武田的门下学习
。

崔荣术创立的韩国合气道融合了打击、踢击以及擒拿和摔投的技巧。他的学生郑汉才 (音译：Ji Han Jae) 也从日后形成跆拳道运动核心的「跆跟」和「花郎徒」这两种武术中纳入了许多韩国的传统武术技巧 。郑汉才创立的武术系统在 1960 年左右被正式命名为韩国合气道。

PS：说起日本的古流柔术 ，好像又是起源于中国明朝官员陈元斌
，这样说来，合气道之源还是中国 ，呵呵．

1 陈元斌在日本创传柔术

日宽文三
、四年(清康熙二、三年
，1662—1663年)间，陈元斌居住在江户西久保国昌寺 ，以少林派武术教授寺中僧侣圭佐
，久圆等
。流寓寺中的武术家福野七郎右卫门正胜 、三浦与治右卫门义辰
、矾贝次郎左卫门三人也拜他为师，学习少林派武功。他们苦心研究 ，触类旁通，掌握了一些少林武术的奥秘 。陈元吸当时传授的少林拳有“当身 ”、“杀活”之术
，即用拳 、肘和足尖，猛击对方的要害 ，如“天倒
”(前顶)
，“乌免”(眉间)
、“人中 ”(鼻下)、“秘中
”(喉) 、“水月”(鸣尾)……等十余处，使对方一时气绝 ，足以致命
。这些武功颇似今日武术家的“点穴 ”。其后这三人又各有带徒传授
，影响越来越大，并称为福野流
、三浦流、矾贝流三个流派 。后来福野的徒弟寺田平左卫门 ，揉和当时陈元吸所传授产生的各种新流派特点
，经过摸索，从而创立了日本著名的“起倒流
”柔术
。因此陈元吸就被日本人民称为“起倒流”柔术之祖。据日本柔道十段三船久藏所著的《道与术》中说：“中国明朗人陈元吸在后西院天皇万治二年那一段时期 ，陈寓江户麻国寺 。一些同居的浪士福野七郎(正胜)右卫门 、矾贝次郎左卫门
、三浦与次(义辰)右卫门等学习中国拳法旁门
。三个武士通过苦练有了一定的功夫
，其中福野等人开辟了新的流派。其后，作为良移新当流的祖先也以福野流为首 。福野流和三浦与次的三浦流一起 ，在福野流的以后年代创建了起倒流
。他的弟子有吉村兵助、又有吉村的弟子城内自诺，都是非常优秀的有能之士。特别是城内终身不娶
，努力从事柔术普及工作 。他的弟子高弟寺田右卫门(京都)，淹野(江户)天下闻名。淹野在浅草三筋叮开辟练武场 ，弟子达三干人
。起倒流从此兴起
，广泛流行。 ”由此可以看出，“起倒流
”是在吸收中国拳法精华的基础上发展起来的 。“起倒流”在当时是非常流行的
。原念斋在《先哲丛谈》卷二中说：“元善拳法 ，当时世未有此技
，元吸创传之。故此邦拳法以元吸为开祖矣 。 ”《日本柔道史》中说：“日本之有拳法，是近世陈元斌来我国定居后传三人(福野 、三浦、矾贝)之后
。
”日本专门研究江户史学者小松原涛在他所著《陈元斌研究》专著中说：“我邦昔时未有拳法 ，归化人陈元斌善此技
，传之邦人，故此技以元斌为鼻祖。”这些论著的观点说明 ，陈元斌所传授的拳法在日本是没有的
，所以日本人尊他为此技的鼻祖 。 当然，陈元斌所传授的是中国拳法
。日人下川潮在所著《陈元斌和柔道的始祖》中说：“据镊心派之秘笼 ，我国(日本)所谓当身之术，即‘由大明人陈元斌始传日本之杀活之法
，原乃医道之秘事也’，若就镊心派
、起倒派、扬心派和其他各派多数杀活法秘笼研究 ，则有三种差别很大的图解……。研究一下各派采用此杀活法的时代
，就可以知道是元好入朝以后之事 。所以，对此加以综合考虑 ，镊心派秘英里的杀活法由大明国陈元斌始传的记载
，恐怕是事实
。 ”由此可知，“当身” ，“杀活
”等中国拳法传播之广泛
，对日本柔术的各流派起到了很大影响。据日籍《武艺小传》记载：“小具足”别名叫“要迥 ” 、也叫“取手
”，意即擒拿术 。又据日本《国民百科大辞典》(1935年版)记载：“竹内流祖为竹内久盛 ，是小具足的高手
，以传于后世的要迥而闻名。德川幕府的末期柔术和它的内容几乎相同
。但，当时的技术介于剑
、抡 ，发展到后来的柔术的第一阶段的武术。”又说“柔术是以原来中国拳术为开始的 。 ”这里清楚地说明，竹内久盛研究的小具足
，发展到后世才介于柔术之间
。竹内流的后世才成为柔术流派之一。据富田常雄《柔道开创记》记载，在陈元斌于正保年间在江户的正国寺授拳之前 ，也就是宽永十六年(199年)前
，关口流派的始祖关口柔心就以拳术闻名 。还有福野七郎右卫门的良移新当流(当时称良移新当和)是在正保年前二十年元和八年(1662年)出现的
。另据日本古籍《武艺小传》记载：“拳法秘书曰，现在的所谓柔术在武备志里叫拳 ，古时叫手搏。在日本开始是近代 。
”由此可见
，在陈元斌去日本之前，日本已有自己的“拳术” ，但柔术的产生是在陈元斌去日本之后的事
。因为明代茅元仪辑录的《武备志》成书于天启元年(1621年)
，而陈元斌去日本是在万历四十七年(日本元和五年，1619年) ，在这之前
，日本还没有“柔术 ”这个词。柔术是拳术的一种，最早称唐手、手搏 、捕搏 。在我国的武术古籍《少林拳术秘诀》中就有“柔术之派别习尚甚繁
” ，“柔术一端，学之不难
，求精为难”的记载
。柔术在日本产生之后，迅速发展 ，当时有制刚流
、关口流、扳心流 、扬心流
、涩川流、竹内流 、良移新当流
、直信流
，以及后来的起倒流、天神真扬流等。在当时学习中国柔术风靡一时，柔术成为时髦的技艺 。著名的柔术流派都标榜自己是中国柔术正宗 ，引以为荣。在日本东京爱岩山现在还残存一块日本安水年间(1772—1780年)题为《爱岩山拳法碑》
，携刻着“拳法之有传也，自投化明人陈元斌而起 ”的碑文 ，这是非同一般传闻的记载
。

起源于古代希腊·柏拉图和他的学生亚里斯多德被认为是西方百科全书的始祖
，他们通过讲学记述当时已有的全面知识。古罗马的瓦罗（Marcus Terentius Varro）编写的《学科要义九书》（Disciplinarum libri IX）和《圣俗事物古迹》（Rerum divinarum et humanarum antiquitates）等著作均属百科全书性质.罗马时期最重要的百科全书是老普林尼（Pliny the Elder）的《博物志》（Historia naturalis） 。此书为分类的知识选集，对后世百科全书编撰的影响达1,500年之久
。

中世纪前期较为著名的百科全书--英克拉斯（Honorius Inclusus）编著的《世界宝鉴》（Imago mundi） ，广徵博引
，编排完善，为前人所不及。中世纪最重要的百科著作是博韦的樊尚（Vincent of Beauvais）编的《大镜》（Speculum majus） 。全书近10,000章 ，共80卷，是18世纪前期篇幅最大的一部百科全书
。1559年
，德国编纂家斯克利赫（Paul Scalich）在巴塞尔（Basel）出版一部《百科全书》，首次用此词作为书名。

17世纪 、18世纪培根（Francis Bacon）的《伟大的复兴》（Instauratio magna ，未完成）对百科全书的编纂影响极大
，其贡献是为百科全书提供了一种新的，合理的知识分类体系 。英国哈利斯（John Harris）编的《技术词典》（Lexicon Technicum,1704）已具有现代百科全书的因素
。钱伯斯（Ephraim Chambers）创立的参见系统被认为是采取现代百科全书编辑技巧的先驱。狄德罗（Denis Diderot）和达朗伯（d'Alembert）主编的《百科全书》（Encyclopedie;1751-1765）规模宏伟 ，具有历史意义
，比同时期的其他工具书更具影响力 。该书第一卷出版后曾受教会指责与官方非难，但却得到民间支持.狄德罗的贡献在於适应法国日益高涨的革命精神 ，点燃人们的思想火花
。《大英百科全书》于1768年、1771年在苏格兰的爱丁堡初版
，以后各版逐渐完善，已出至第15版。布罗克豪斯（Arnold Brockhaus）适应德国人需要 ，所编出的第一部《社交词典》（Konversations-Lexikon,1796～1811）
，成为西方世界后来出版的至少半数百科全书之典范 。其特点是选收范围广泛，条目简短 ，事实充分，并以材料精新见称。

法国人拉鲁斯（Pierre Larousse）在百科全书编纂方面颇有创新精神
。《拉鲁斯百科全书》声誉很高
，特点是文字通顺流畅。韦伯斯特（Noah Webster）著的《美国英文词典》（American Dictionary of the English Language）实质上是一部百科全书，与《布罗克豪斯百科全书》和《拉鲁斯百科全书》一样 ，是画时代著作 。《苏联大百科全书》（Bolshaya sovetskaya entsiklopedya）於1926～1947年初版
，共65卷；第2版51卷，现已出第3版 ，30卷
。《大美百科全书》在《布罗克豪斯百科全书》第7版基础上编成
，采取连续修订体制，获得很大成功。西班牙《插图欧美大百科全书》（Espasa,1905 ～1970）是目前世界上最大的百科全书 ，主体部分80卷 。《意大利百科全书》（Enciclopedia italiana,1929-1936）素以插图精美和学术性著称
。20世纪以来
，出版了百科全书的国家还有：保加利亚，捷克斯洛伐克 ，丹麦
，爱沙尼亚，芬兰 ，希腊，匈牙利
，荷兰，挪威 ，波兰
，罗马尼亚，瑞典 ，土耳其和南斯拉夫
，立陶宛等。 中国编撰百科全书性质的类书有近2,000年的历史，不同於现代西方的百科全书 ，类书基本上是重要文献的选辑
，分类编排，主要是供仕途举子采缀参考而编 ，有的还带有某些辞书成分 。中国第一部著名的类书是西元220年由魏文帝主持编撰的《皇览》
，现已散失，后来编撰的著名类书还有杜公瞻编的《编珠》 ，欧阳询编撰的《艺文类聚》100卷，虞世南所编《北堂书钞》
，徐坚等人编的《初学记》
。宋朝李昉奉宋太宗命组织编修《太平御览》，后来经重修曾改用活字版印刷。《册府元龟》（1013）著重历史和传记内容 ，篇幅之大几与《太平御览》相当 。

南宋学者王应麟(1223~1292）於1267年编撰的《玉海》
，是一部重要的百科著作，1738年曾重印 ，共240卷
。明初编成的《永乐大典》
，可能是有史以来世界上最大的百科全书，全书22,937卷 ，可惜大部分都已散失
，1963年影印出版了残存的730卷。明代王圻父子所辑《三才图会》106卷，插图丰富 。清康熙年间奉敕修撰的《佩文韵府》及其补篇《韵府拾遗》 ，是中国文学百科全书。其他敕撰的类书还有《骈字类编》和《子史精华》
。1726年陈梦雷等编的洋洋巨篇《古今图书集成》10,000卷
，包罗了中国的全部文化遗产。清代的其他类书还有：汪汲的《事物原会》（1796），陆凤藻的《小知录》（1804） ，陈炜的《经传绎义》（1804），王承烈的《齐名记数》（1806）
，戴兆春的《四书五经类典集成》（1887），魏菘的《壹事记始》（1888） ，刘可毅的《九通通》（1902） 。中国第一部现代百科词典是民国初年陆尔奎主编的《辞源》（1915）
。

日本自德川时代已出现受到中国影响的类书。现代类型的百科全书出现於1926年以后
，主要的有：《大百科事典》（28卷，1931~1935） ，《国民百科大辞典》（15卷
，1934~1937）和《世界大百科事典》（24卷，1955~1968） 。1972年开始出版《大英国际大百科事典》（28卷）
。

阿拉伯世界的第一部百科全书是伊本古泰拜（Ibn Qutaybah,828 889）编撰的《传统菁华》（Kitab Uyun al-Akhbar）。他引用传统的格言 ，史实和古诗歌来解释所述的事物 。伊本阿卜德（Ibn Abd Rabbih of Cordoba）改进伊本 古泰拜的著作
，编成《珠鍊》（Iqd）
。波斯学者夸里兹米（al-Khwarizmi）于975~997年编的《科学之钥》（Mafatih al-Ulum），分为该国知识和外国知识两部分。埃及历史学家安努韦利（an-Nuwairi）编出马木路克时代最著名的百科全书《文艺知慧之的》（Nihayat al-arab fi funun al-adab） ，全书近9,000页
，1923年出合卷本 。于1876~1900年间黎巴嫩的布斯塔尼（Butrus al-Bustani）及其子编著《百科全书》（Dairat al-maarif），1923~1925年出第2版 ，1956年出第3版
。1955年阿伯特·里哈尼（Albert Rihani）出版单卷本《阿拉伯百科全书》。 现又指比较全面系统地介绍文化科学知识的大型工具书，收录各种专门名词和术语
，按词典刑事分条编排，解说详细 。

“百科全书
”通常是指一大套书。这个词在西方最早出自希腊语（εγκ?κλιο?）（拉丁字母：enkyklios）和παιδε?α（paideia）
。“enkyklios”意为“循环的 ，周期性
，平常的 ”，而“paideia”则指“教育
”。含义是“普通教育 ，从字面上说就是一个想接受通才教育的人所应该学习的艺术和科学知识” 。在抄录过程中谬传为新拉丁语词 “encyclopaedia ”
，随后又进入英语，最先记载于1531年
。在新拉丁语中该词被选中作为一本覆盖各科知识的参考著作的书名。在英国最早见于1644年 。

据《大不列颠百科全书》介绍 ，世界上最大的百科全书是《永乐大典》
。全书目录60卷
，正文22877卷，装成11095册 ，约3.7亿字
，这一古代文化宝库汇集了古今图书七八千种，是中国的百科全书式的文献集。

《中国大百科全书·新闻出版》卷定义为：“概要介绍人类一切门类知识或某一门类知识的工具书 。供查检所需知识和事实资料之用
。但也具有扩大读者知识视野
、帮助系统求知的作用。它是一个国家和一个时代科学文化发展的标志 。
”

《简明社会科学辞典》定义为“按辞典形式编排 ，系统概述人类各个方面或某一方面知识的大型工具书
。分综合性与专业性两类。综合性百科全书收集各知识领域的名词、熟语 、地名
、事件、人物 、著作等等，无所不包
，是知识的宝库 。但不收录词语，故不同于语文辞典。”

百科全书可以是综合性的 ，包含所有领域的相关内容（例如
，《大不列颠百科全书》就是一部著名的综合性百科全书）
。也可以是专科的百科全书（例如医学或哲学百科全书）。也有一些从某种特定文化或国家观点来讨论广泛议题的百科全书，例如苏联大百科全书 。

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