如花美眷 似水流年原文 原文及赏析请查收

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1 、原文：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 ，良辰美景奈何天
，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩 ，雨丝风片
，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱 。则为你如花美眷 ，似水流，是答儿闲寻遍
，在幽闺自怜
。

2
、赏析：惊梦是昆曲《牡丹亭》里的一折，是杜丽娘在丫鬟春香指引下去后花园游玩及游园之后小憩和柳梦梅梦中相见的过程。 惊梦是牡丹亭中的经典的一折 ，作为昆曲折子戏经常在各种场合表演
，其中的皂罗袍和山桃红甚至成为昆曲的代表 。

牡丹亭里， ，
，则为你如花美眷，似水流年 ，
，，出自哪一则
。

意思是：

虽有花朵儿似的美丽容颜 ，也可惜了年华流淌似水一般
，去而不返。

出自：

明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年 。 ”

翻译：

那么就为你像花儿一样美丽 ，与你度过似水流年
。

解读：

结合到一起则隐含着淡然却刻骨的惆怅，轻却化不了的寂寞。虽有如花美眷终会老去
，时光匆匆过去自己苦苦挣扎奋斗得到了什么？对自己的疑问，对岁月的无奈 ，对世事的感叹尽在此中 。

扩展资料

宝玉听了《醉打山门》之后
，大有启发，到最后他说 ，我也是“赤条条来去无牵挂
”。黛玉听了《牡丹亭》的“则为你如花美眷
，似水流年”，听得黛玉惊心动魄
。

《牡丹亭》是十六世纪汤显祖写的 ，汤显祖所处的晚明时代的哲学思想、文艺思潮
，是对于宋明理学的一个大反动。在晚明的文学里头，高举“情 ”的旗帜 ，情是很重要的主题
，尤其是以《牡丹亭》这个作品为代表 。

《西厢记》，它还在社会性 、历史性的层次 ，是写实的
。到了《牡丹亭》，爱情提高了一层
，是形而上的情。对汤显祖来说，情是很重要的原动力（primal force） ，一动了情以后
，一往而深 。

贾宝玉不是说情根吗？情一生了根，一往而深 ，生者可以死
，死可以生
。情可以穿越生死，不受时间的限制穿越生死。

杜丽娘为情而死 ，为情而生
，到了那个地步，情简直是一种形而上的（metaphysical）
、隐喻式的力量 ，所以它比西厢又高了一层
，变成爱情神话了 。

《牡丹亭》上承西厢，下启红楼
。《西厢记》当然对于汤显祖有很大的影响 ，下面更是启动了《红楼梦》。曹雪芹好几个地方都引用《牡丹亭》里的曲及回目，元妃点戏也点了《牡丹亭》 。

汤显祖对于情的解释与设计影响了曹雪芹
，《红楼梦》更往前走了一步，对情的解释更广、更宽 、更博
。

出自《牡丹亭》第十出《惊梦》。

一
、原文：

牡丹亭·惊梦 （明）汤显祖

山桃红

则为你如花美眷

似水流年 ，

是答儿闲寻遍

在幽闺自怜

转过这芍药栏前

紧靠着湖山石边

和你把领扣儿松
，衣带宽

袖梢儿揾着牙儿沾也 。

则待你忍耐温存一晌眠。

是那处曾相见？

相看俨然

早难道好处相逢无一言

二、赏析：

丽娘一直受封建礼教禁铜的丽娘，没有人与她说过知心话
。与她最亲近的母亲 ，看她睡个午觉
，也要说不符家教，看她绣对鸳鸯 ，也不以为然。丽娘委实寂寞得很
，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年 ，如花美眷
”八个字时
，动魄惊心，怎能不引为知己 。

以柳枝求题 ，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰
，而是分文不值的垂柳枝
。戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像 ，可见她有很高的艺术修养
，在她眼里，艺术价值与实用价值 、经济价值之间并不划等号 ，一草一木都可人画
，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。

在这一点上，他们又有了共同语言 。心灵上的相通 ，在丽娘看来是头等重要的事
，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵 ，便随他而去了
。

扩展资料：

《牡丹亭》因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠
，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 ”之词 ，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情
，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎 。

由此 ，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园
”
、“惊梦”和“寻梦 ”等几段戏
。

百度百科-牡丹亭·惊梦

百度百科-似水流年

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